宋明理學十五講
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- 宋明理學的興起在根本上是儒家文化的一種主體性自覺，而北宋五子與朱子正是這種自覺的確立者。
- 這一貢獻體現在兩個方面：對外，確立儒學自身的邊界意識；對內，凝塑出一種不離日用的哲學洞見。
- 而諸子的概念建構，如周敦頤之太極、邵雍之體用、程顥之天理，又為理學範疇系統搭建了基本框架。
- 作為理學的典型形態，北宋五子與朱子的思想代表了整個理學的哲學高度。
- 本書填補了宋明理學通識教育與文化普及方面的著作空白。
- 在結構安排上注重歷史與邏輯的統一性，在內容的講授中突出了不“強生事”的儒學品質，在語言風格上具有深入淺出的特點，體現出作者“深入哲學理脈，體貼哲學洞識”的中國哲學治學精神，同時也給予儒學研究與儒學復興運動諸多有益的啟發。
- 作者：楊立華
- 品牌：HK Open Page/香港中和出版
- 出版日期：2017.10.23
- 選書分類：哲學
- 裝訂：平裝
- 頁數：336
- ISBN：9789888466252
Products Description
內容簡介
宋明理學的興起在根本上是儒家文化的一種主體性自覺，而北宋五子與朱子正是這種自覺的確立者。這一貢獻體現在兩個方面：對外，確立儒學自身的邊界意識；對內，凝塑出一種不離日用的哲學洞見。而諸子的概念建構，如周敦頤之太極、邵雍之體用、程顥之天理，又為理學範疇系統搭建了基本框架。作為理學的典型形態，北宋五子與朱子的思想代表了整個理學的哲學高度。
本書填補了宋明理學通識教育與文化普及方面的著作空白。在結構安排上注重歷史與邏輯的統一性，在內容的講授中突出了不“強生事”的儒學品質，在語言風格上具有深入淺出的特點，體現出作者“深入哲學理脈，體貼哲學洞識”的中國哲學治學精神，同時也給予儒學研究與儒學復興運動諸多有益的啟發。
作者介紹
楊立華
哲學博士，現任北京大學哲學系教授、博士生導師。
主要研究領域是中國哲學史、儒學、道家與道教，近年來主要著力於宋明哲學及魏晉哲學的研究。
出版專著三部：《郭象〈莊子注〉研究》（北京大學出版社，2010年）、《氣本與神化：張載哲學述論》（北京大學出版社，2008年）和《匿名的拼接：內丹觀念下道教長生技術的開展》（北京大學出版社，2002年），譯著五部：《王弼〈老子注〉研究》《近代中國之種族觀念》《宋代思想史論》《章學誠的生平與思想》《帝國的話語政治》，發表學術論文四十餘篇。
目錄
序
第一講 韓愈與儒學復興運動
一 中晚唐的文化氛圍
二 古文運動和儒學復興運動
三 韓愈的貢獻
四 韓愈的思想
五 小結
第二講 北宋士大夫精神與宋初三先生
一 北宋的開國規模和士大夫精神的覺醒
二 胡瑗的著作與思想
第三講 誠體與太極：周敦頤的哲學
一 太極與誠
二 人與萬物
三 聖人
四 教化與治理
五 志學
第四講 《易》兼體用：邵雍的思考
一 觀物
二 體用
三 體以四立
四 用因三盡
第五講 自立吾理：程顥哲學的精神（上）
一 對佛教的批判
二 道學話語的建構
三 天理
第六講 自立吾理：程顥哲學的精神（下）
四 生之謂性
五 以覺言仁
六 定性
第七講 氣本與神化：張載的哲學建構（上）
一 虛與氣
第八講 氣本與神化：張載的哲學建構（下）
二 形與象
三 參兩
四 感
五 人性論
六 性與心
第九講 形上定體：程頤的思想（上）
一 形上形下
二 體用一源
三 生生之理
四 道無無對
第十講 形上定體：程頤的思想（下）
五 公與仁
六 人性論
七 主敬
八 格物致知
第十一講 理氣動靜：朱子的哲學（上）
一 體用
二 太極
三 理與氣
第十二講 理氣動靜：朱子的哲學（下）
四 人性
五 心性情意
六 涵養
七 致知
第十三講 自作主宰：陸九淵與朱陸之辨
一 陸九淵的生平
二 陸九淵的思想
三 朱陸之辯
第十四講 無善無惡：王陽明的心學
一 心外無理
二 心外無物
三 格物
四 知行合一
五 致良知
第十五講 理只是氣之理：羅欽順的思想
一 異學駁論
二 理只是氣之理
三 論性
四 格物觀…
Products Details
| 品牌 | HK Open Page/香港中和出版 |
|---|---|
| 單位說明 | 1書 |
| 作者 | 楊立華 |
| 裝訂 | 平裝 |
| 開本 | 16 |
| 內頁頁數 | 336 |
| ISBN | 9789888466252 |
| 語種 | 中文繁體 |
| 印刷用色 | 單色 |
| 產品類別 | 哲學 |
| 產品尺寸 | 168 x 230 x 22mm |
| 出版日期 | 2017.10.23 |
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