中國人缺少甚麼
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- 一個多世紀前，嚴復引進英國哲學，試圖讓國人接受為法治社會奠基的自由主義，王國維引進德國哲學，試圖讓國人接受為人生尋求和建立信仰的形而上學。
- —他們的努力基本上失敗了。
- 十九世紀末二十世紀初，中國知識界向西方尋求救亡圖強之真理的新學熱潮中，有兩個人把目光投向了西方哲學。
- 嚴復是引進英國哲學的第一人，王國維是引進德國哲學的第一人。
- 英國哲學注重政治秩序的探討，形成了自由主義的政治學說，而這正是建立法治社會的理論基礎。
- 德國哲學注重形而上學的追問，這追問的實質是要為人生建立一種精神信仰。
- 由於傳統的阻撓或束縛、時代或個人的限制，他們的努力基本上失敗了。
- 本書把嚴復和王國維作為兩個案例進行研究，發現二人面對相同的傳統和時勢，受到同樣的阻難。
- 通過分析二人在接受中的短長、中國知識界對於二人工作的不同反應，去追問中國人接受西方哲學的難點。
- 在今天回看這兩個西方哲學接受史的案例，也不禁讓人思考：中國最需要也最缺失的東西是甚麼？
- 作者：周國平
- 品牌：HK Open Page/香港中和出版
- 出版日期：2017.10.12
- 選書分類：哲學
- 裝訂：平裝
- 頁數：408
- ISBN：9789888466290
Products Description
內容簡介
一個多世紀前，嚴復引進英國哲學，試圖讓國人接受為法治社會奠基的自由主義，王國維引進德國哲學，試圖讓國人接受為人生尋求和建立信仰的形而上學。—他們的努力基本上失敗了。
十九世紀末二十世紀初，中國知識界向西方尋求救亡圖強之真理的新學熱潮中，有兩個人把目光投向了西方哲學。
嚴復是引進英國哲學的第一人，王國維是引進德國哲學的第一人。
英國哲學注重政治秩序的探討，形成了自由主義的政治學說，而這正是建立法治社會的理論基礎。德國哲學注重形而上學的追問，這追問的實質是要為人生建立一種精神信仰。
由於傳統的阻撓或束縛、時代或個人的限制，他們的努力基本上失敗了。
本書把嚴復和王國維作為兩個案例進行研究，發現二人面對相同的傳統和時勢，受到同樣的阻難。通過分析二人在接受中的短長、中國知識界對於二人工作的不同反應，去追問中國人接受西方哲學的難點。在今天回看這兩個西方哲學接受史的案例，也不禁讓人思考：中國最需要也最缺失的東西是甚麼？
作者介紹
周國平
1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系。
周國平於中國社會科學院哲學研究所任研究員，他也是中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。
他的著作有：《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良˙豐富˙高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情—我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恆》《風中的紙屑》《碎句與短章》，詩集《憂傷的情慾》，以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》《給都市人的150個哲思感悟—找回你內心的蘇格拉底》《讓孤獨成為你的個人時尚—給社會新鮮人的哲思錄》等，譯有《尼采美學文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。
目錄
前言
上編 嚴復與英國哲學
第一章 西學第一人的名聲和優勢
一 西學第一人的名聲
二 在西學上的優勢
三 通西語是治西學的前提
四 看問題的世界眼光
第二章 從中西對比看中國問題的癥結
一 對國民素質低劣的切膚之痛
二 治國以民智、民德、民力為本
三 政體與國民素質
四 文化傳統與國民素質
五 中國問題的出路
第三章 嚴復的翻譯和對嚴譯的批評
一 從事翻譯的良苦用心
二 翻譯的成就和內容的取向
三 對嚴譯的批評
第四章 對社會進化論的接受
一 斯賓塞是嚴復心目中的“西學聖人”
二 進化論與自強保種
三 進化與進步
四 自然過程與社會過程
五 社會有機體論與漸進主義
六 進化論框架中的自由主義
第五章 對自由主義的接受
一 西方政治以自由為體
二 自由的含義：群己權界
三 自由的含義：限制政府之治權
四 自由的含義：用法治取代人治
五 用中國傳統文化解釋自由
六 自由的根據：個性還是民德？
七 自由的根據：小己還是國群？
八 功利主義與經濟自由主義
九 民主的利弊：從肯定到否定
第六章 嚴復眼中的中西文化比較
一 西方文化的命脈之所在
二 用西學眼光讀中國古書
三 西學與中學之異同
四 後期的保守立場…
下編 王國維與德國哲學
第一章 引進德國哲學的第一人
一 一段幾乎被遺忘的歷史
二 一個孤獨的哲學研習者
三 東文學社和接觸西學的開端
四 對德國哲學發生興趣
五 西語能力和所讀所譯的西文書
六 關於《教育世界》雜誌上發表的未署名文章
第二章 對康德的接受
一 下苦功四次讀康德
二 讀懂了康德的知識論
三 康德哲學的精神在倫理學
第三章 對叔本華的接受
一“與叔本華之書為伴侶之時代”
二“深邃之知識論”
三“偉大之形而上學”
四 解脫的人生哲學
五 倫理學的兩個基本問題
六“一時之救濟”的美學
第四章 對尼采的接受
一“文化大改革家尼采”
二 叔本華與尼采之比較
三 插論魯迅對尼采的接受
四 王國維和魯迅的尼采接受之比較
第五章 為精神價值辯護
一“人心一日存，則哲學一日不亡”
二 無用之用：精神的神聖價值
三 論中國文化的實用品格
四“中國今日實無學之患”
第六章 哲學上的獨立探討
一 中國哲學史之梳理
二 重要哲學問題及觀點之梳理
第七章 一個內心充滿矛盾的天才
一 學術的轉向
二 思想先驅是怎樣變成清朝遺老的？
三 不是解脫的解脫
附錄一
中國人缺少甚麼—在北京大學的演講
一 對百年文化反省的一個反省：甚麼逃脫了反省反而成了反省的前提？
二 以嚴復為例：用實用眼光向西方尋求真理
三 王國維：重視精神價值的一個例外
四 中西比較：對精神價值的態度
五 從頭腦方面看中國人缺少精神性
六 從靈魂方面看中國人缺少精神性
七 其他弱點可追溯到精神性的缺少
八 原因和出路
中國今天最需要的是信仰和法治—重新發表《中國人缺少甚麼》的作者附言
附錄二
自由的理念—讀哈耶克筆記
一 甚麼是自由
1、原始意義上的自由
2、澄清自由一詞的其他用法
3、自由、私人領域和規則
4、難題：對私域的劃界
二 自由為何是價值
1、社會科學與價值觀念
2、自由之作為核心價值和最高原則
3、對自由的個人主義論證
4、對自由的功利主義論證
後記
Products Details
| 品牌 | HK Open Page/香港中和出版 |
|---|---|
| 單位說明 | 1書 |
| 作者 | 周國平 |
| 裝訂 | 平裝 |
| 開本 | 16 |
| 內頁頁數 | 408 |
| ISBN | 9789888466290 |
| 語種 | 中文繁體 |
| 印刷用色 | 單色 |
| 產品類別 | 哲學 |
| 產品尺寸 | 168 x 230 x 26mm |
| 出版日期 | 2017.10.12 |
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